5-1

玉色淡青表面帶有灰皮,與東周吳楚玉器書中之吳國貴族玉器無論玉料、沁色及製作工藝而言,均有相似之處。

為單孔二分之一璜,其配戴方式可參考附圖5.
正反面紋飾雷同,均以弦紋將玉璜區分為三區中央區為淺浮雕連身螭龍,螭龍上下肢省略,並以陰線雕琢龍舌及龍鬚頭尾兩區以陰線雕琢小圓龍眼及鬍鬚以為龍首之象徵可參考附圖2~4.

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4.春秋螭龍紋玉玦-1
正面以螭龍首為紋飾,玉玦共劃分為5個龍首。每一個龍首造型皆不相同,其中一龍首未琢眼睛。
附圖1.上海博物館館藏(春秋時期,為4個龍首)
附圖2. 河南博物院館藏(春秋時期,為4個龍首或2個龍首2個鳳首)

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節錄北京大學中文系教授李零先生之論文「論中國的有翼神獸」:

有翼神獸在中國古代文物中是一種使用材料很廣、流行時間很長的藝術主題。這一主題包括若干不同種類(如帶翼的獅、虎、鹿、羊等),其中尤以天祿、辟邪最引人注目。在一般人的印象裡,它主要流行於東漢以來,並以南朝陵墓的神道石刻最引人注目(形體巨大,雕刻精美),因此其討論多圍繞于南朝的神道石刻。春秋時期主要有兩個例子,都是屬於青銅飾件:1、河南新鄭李家樓鄭國大墓出土的立鶴方壺2、日本泉屋博古館藏青銅器飾。


  

有翼獸-格裡芬(griffin)這種藝術主題起源很早早在西元前三千紀,它就已經出現於兩河流域,並向世界各地廣泛傳播。這類主題在北非、南歐、南亞、西亞、中亞和歐亞草原都有發現,是古代世界最有國際性的藝術主題。中國對格裡芬的接受可能有不同管道,既可能從新疆方向接受中亞和西亞的影響(大致沿所謂絲路的走向),也可能從內蒙和東北接受來自歐亞草原的影響。

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8-1
白玉質表面帶有黃色沁斑雕琢相望之有翼蟠龍雕工細緻且紋飾流暢, 並極富創意巧思。造型可對照於春秋時期之青銅器,極為罕見
正面由中間對剖後為相望之有翼蟠, 僅表現出一半身軀及前肢。該型制極為罕見,其造型可對照於春秋時期之青銅器如附圖1

背面由中間對剖亦為相望之有翼蟠龍舌為陰線雕琢並以絞繩紋裝飾身軀及翅膀以為羽毛之象徵

參考北京大學中文系教授 李零先生之論文「論中國的有翼神獸」物件之特徵:

1)雙翼上舉略呈S

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13.西漢玉鳳紋劍衛-1

以鳳鳥紋裝飾劍衛外緣,以雙翅為區隔分成兩區,中間填以蒲紋並以游絲雕琢鳳身紋飾及羽毛

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4-1

以雙陰刻飾5組螭龍首,每一個龍首造型皆不相同。造型瑰麗,刀工流暢,紋飾綿密卻不流於匠氣

背面光素,可見切割痕跡。原玉質為白玉,但已完全白化。

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15-1
玉質溫潤,部份帶白色灰皮以及黃色至深棕色沁色。外圈雕琢穀紋內圈陰線琢渦紋及方格紋

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14-1
白玉質玉色晶瑩頭部帶淡黃色沁。獸面眉毛以游絲雕琢,身軀紋式流暢具律動感。

尾部下折頭部平直孔內可見拉線痕跡。

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10-1
玉質白化後呈灰白色。器形製作規整,琢有六邊形網格內織蒲紋,紋飾細密,刻工精細而不繁縟。部分仍留有原來拋光之玻璃光。
玉料、沁色及製作工藝與東周吳楚玉器書中-安徽省長豐縣出土之蒲紋玉璧相似

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13-1

玉色晶瑩表面拋玻璃光尾部有芝麻點沁。以鳳鳥紋裝飾劍衛外緣區隔成兩區,中間填以蒲紋並以游絲雕琢鳳身紋飾及羽毛;鳳紋飄逸、蒲紋工整,形成強烈之美感對比

尾部下折頭部平直孔內仍附著有砂土
背部可見拉線工具痕表面仍附著有鐵鏽及劍鞘殘跡

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11-1
玉料為深綠色,表面滿佈白色灰皮。以繩紋區隔兩區。外區琢三鳳紋,內區飾蒲紋。

兩面紋飾相同,以粗砣紋形成鳳身,以跳刀痕琢刻細紋。

除獸面紋璧外,南越王墓出土之鳳紋璧僅一塊。

故宮博物院藏文物珍品全集 玉器() 』254頁中描述:「戰國至西漢玉璧中,多飾獸面紋,罕有飾鳳紋。」

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3-1
為碧綠色玉質,表面拋光,孔璧上下平直;表面雕飾有四組陰刻弦紋,每組弦紋由三條所組成。
玉質部份白化,尤以上下開口處,部份冰裂紋有黑沁。質、工、沁皆為開門。
與殷墟婦好墓所出土者相近,唯本物件陰線弦紋係以短直線所加工銜接而成,就工藝而言或為商更早期以前。故當正名為「圓琮」,其起源為良渚文化之圓琮(有別於方琮) 原有之神人紋飾逐漸簡化為弦紋
是故弦紋除裝飾性質外,應仍保有原來之宗教意涵。其口徑及厚度非適合配戴,應如同遠始圓琮一般為宗教或祭祀用途。

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